Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Stoicos roga. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Hoc simile tandem est? Duo Reges: constructio interrete.

Suo enim quisque studio maxime ducitur. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Graece donan, Latine voluptatem vocant. Quod quidem nobis non saepe contingit. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Graece donan, Latine voluptatem vocant. Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;

Quare conare, quaeso.
Tum ille: Ain tandem?
At enim sequor utilitatem.
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?

Nec enim figura corporis nec ratio excellens ingenii humani significat ad unam hanc rem natum hominem, ut frueretur voluptatibus.

Beatum, inquit.: Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Bork: Simul atque natum animal est, gaudet voluptate et eam appetit ut bonum, aspernatur dolorem ut malum.
Deinde dolorem quem maximum?: Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Non igitur bene.: Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.
Bork: Videsne quam sit magna dissensio?
Bork: Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.

Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Verum hoc idem saepe faciamus.
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca
etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.

Studet enim meus is audire Cicero quaenam sit istius
veteris, quam commemoras, Academiae de finibus bonorum
Peripateticorumque sententia.