At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Prave, nequiter, turpiter cenabat; Quid sequatur, quid repugnet, vident. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Duo Reges: constructio interrete. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Bork At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.

Nam sunt et in animo praecipua quaedam et in corpore, quae
cum leviter agnovit, tum discernere incipit, ut ea, quae
prima data sunt natura, appetat asperneturque contraria.

Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a
philosophis dicitur.

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Bork: Tubulo putas dicere?
Bork: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Quis hoc dicit?: Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Bork: Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
Quid ad utilitatem tantae pecuniae?
Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Bork Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Bonum valitudo: miser morbus.

Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;

Moriatur, inquit. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Sed tamen intellego quid velit.

Quid dubitas igitur mutare principia naturae?
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?